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甘露。”《称赞净土经》说：“何等名为八功德水?一者澄净；二者清冷；三者甘美；四者轻软；五者润泽；六者安和；七者饮时除饥渴等，无量过之患；八者饮已定能长养诸根，四大增益。”
这就是说：极乐世界有八个...树林及诸水鸟，金绳界道，栏楯交罗，取次遄行，宝池胜莲，香台楼阁，种种在目，俨然如来现身丈六，观音侍左，势至侍右，放眉间光，垂手接引，我及海众，同摄光中，随引而上，礼足悲恳，于时忽见金掌摩顶，甘露灌身，...
不详
|五明研究|
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长期哺育我以法乳甘露的山林道场。
此后，我虽已住在台北，陆续从事护教、护生之种种事业，但为了报答师恩，依然还是采取隔周上课的方式，担任福严佛学院高级部的《妙云集》课程，一直到民国八十二年六月，...
释昭慧
|五明研究|
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”上师梦见自己安坐在至尊宗大师的高广金子宝座上。有人欲将上师请下来，但上师稳坐不动。如是稀有之境并非我们这些凡夫可以了知的。
又在一梦境中，亲见胜乐金刚佛父佛母作双运事，从密处降下甘露，师以双手...寿辰之时，受“嘉木样”大师的委托，“夏茸”上师率领诸位法师莅临北京参加庆典，供养“班禅大师”长寿丸和长寿甘露等各种供品，祈请大师长久住世，大师非常高兴，与“夏茸”上师亲切交谈很久，并赠与圣物。
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不详
|五明研究|
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于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之为“慈航大士”。由于她能够应时现身，救苦救难，普渡慈航，所以道教将其称为“慈航真人”，又因为她善于救助妇女儿童，助人孕产，所以道教...
不详
|五明研究|
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建立少林寺，正是为了安顿印度僧人跋陀，方便他译经。跋陀当年译经的场所叫甘露台，其遗址尚存，就在少林寺西围墙外二三十米的地方。玄奘从印度回国后，曾两次上书唐高宗，请求到少林寺修习禅观和翻译佛经。高宗以玄奘...
不详
|五明研究|
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、甘露军荼利明王、圣迦抳金刚童子、乌刍涩摩明王等多面多臂、正面笑容、左面忿怒相、顶戴阿閦佛、各手执剑、金刚杵、箭、羁索，或般若婆罗蜜多经等形象，利用它们的威慑力量，来调伏恶敌、恶魔及贪欲障难等难调伏者...
崔正森
|五明研究|
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“盛修人事”的目的。
然而，佛驮跋陀罗对此则很不在意。佛驮跋陀罗，又被称作觉贤，是天竺迦维罗卫人，据说是甘露饭王的后代，他“少以禅律驰名”，[39]又受业于天竺高僧大禅师佛大先，所以无论在出身、...
尚永琪
|五明研究|
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卷，可见规模之宏大。金大安二年（1210），金烛和尚在法门寺二十四院之净土院忽有“甘露法水”涌出，有感于灵异，决定焚身以“真身供养”。
元代长安佛教也无任何起色。明代政权建立之初，有鉴于元代崇奉...
增勤法师
|五明研究|
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文学家苏东坡的赞词最为有名，他写道：定光古佛，不显其光，古锥透穿，大千为囊。卧像出家，西峰参道，亦俗亦真，一体三宝。南安石窟，开甘露门，异类中住，无天中尊。彼逆我顺，彼顺我逆，过即追求，虚空鸟集。驱使草木...
林国平
|五明研究|
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可言？我们在娑婆世界呆一生，不能见佛的光明，不能亲近佛，不能在佛身边听闻甘露佛法，所以福报、因缘都很有限。既然释迦佛为我们介绍了这个光明世界，我们又相信佛的话，那就要发誓往生这样无量光、无量寿的清净...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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